A pergunta que atravessa toda a história humana

Depois de Caim, a pergunta não silenciou.

Ela atravessou gerações, impérios, guerras, templos, desertos e cidades. Tornou-se uma espécie de eco divino acompanhando cada avanço da humanidade e, ao mesmo tempo, denunciando cada fracasso moral.

Porque a verdade é simples e dolorosa: a civilização progrediu, mas o coração humano continuou frequentemente respondendo como Caim.

Construímos cidades, mas abandonamos pessoas.
Multiplicamos conhecimento, mas diminuímos compaixão.
Conectamo-nos por redes, mas distanciamo-nos no espírito.
Aprendemos a medir estrelas, mas ainda evitamos olhar para o sofrimento ao nosso lado.

E, no entanto, as Escrituras insistem em nos lembrar de outro caminho.

A Lei dada a Israel nunca tratou apenas de culto; tratou de cuidado. Deus ordenou que se deixassem espigas nos campos para os pobres. Ordenou descanso também para servos e estrangeiros. Ordenou justiça para quem não tinha voz. Repetidamente, o Senhor parecia dizer: a maneira como vocês tratam uns aos outros revela se realmente me conhecem.

Os profetas entenderam isso.

Isaías denunciou jejuns vazios sem misericórdia: de que adianta religiosidade se o faminto continua sem pão?
Amós clamou contra sociedades que prosperavam enquanto esmagavam os necessitados.
Miqueias resumiu o desejo divino em poucas palavras: praticar a justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com Deus.

Mas esse chamado não pertence apenas ao povo bíblico.

Em muitas culturas não-cristãs encontramos reflexos da mesma verdade. Em tradições africanas, a ideia de Ubuntu — “eu sou porque nós somos” — afirma que a humanidade de cada pessoa depende da humanidade do outro. Na filosofia de Confúcio, a compaixão e a responsabilidade social são pilares da vida justa. Em diversas tradições indígenas, cuidar da comunidade não é virtude extraordinária; é dever natural.

Como se Deus tivesse espalhado pela consciência humana fragmentos dessa pergunta original.

Até a natureza nos constrange.

Abelhas trabalham pelo bem da colmeia.
Elefantes protegem os frágeis.
Lobos alimentam membros feridos do grupo.

Às vezes, a criação parece obedecer melhor ao propósito coletivo do que nós.

Talvez porque o problema nunca tenha sido falta de entendimento.

O PROBLEMA É ESCOLHA.

Sabemos que devemos cuidar.
Sabemos que somos responsáveis.
Sabemos que ninguém deveria sofrer sozinho.

E ainda assim, tantas vezes, passamos adiante.

Enquanto a voz do Criador continua perguntando: Onde está o teu irmão?

Rev. Rudi A. Kruger – Faculdade de Teologia Uriel de A. Leitão – rudi@doctum.edu.br